冬至节与传统式术数学的关联

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　　中国的传统文化与自然科学的天文历法是密不可分的关系。在古代的农耕社会农历历法指导着不同区域的农耕生产祭祀等活动，我国地域幅员辽阔疆域广大各地都有着不用的生产生活规律，这的可以参考各地流传的农耕谚语，它是千百年来人们总结农作物与自然节气耕种的智慧结晶。
　　

　　冬至是农历二十四节气之一，冬至北方开始进入寒冷的九天，每九九天，历九九严寒结束，大地草木回春。中国古人总结历法就是阴阳二气，地球一仰一俯南北气候的回归。冬至正好是在北回归线的起始，从这天开始阳气始生白天渐长夜晚渐短。传统的农历历法与周易的阴阳思想密不可分。十二地支代表一年十二月，古代历法还把周天365度划分为十二星次，十二星次的名称是：丑、星纪，子、玄枵，亥、娵訾，戌、降娄，酉、大梁，申、实沈，未、鹑首，午、鹑火，巳、鹑尾，辰、寿星，卯、大火，寅、析木。在我国的周代历法注重阴阳二气的转换，以子月为岁首，并引用周易六十四卦中十二个特别的卦以象一年的十二月，称为阴阳消息卦。（见图）子月为复卦，旧时有幅门联“一元复始，万象更新”。玄妙的文化只有圣贤能够体悟它，子是阳之首要，道家文化视为诀窍，如修炼内丹讲是子前午后，和体内活子时的产生，称为炁或药的萌生时，这点以后有机会在和网友探讨讲解。

冬至节与传统数术学的关系

　　
　　十二消息卦图
　　
　　宋代周易象术学家邵庸赞美冬至的诗为
　　
　　冬至子至半，天心无改移。
　　
　　一阳初动处，万物未生时。
　　
　　元酒味初淡，大音声正希。
　　
　　此言如不信，更请问伏羲。
　　
　　子月在周易传统文化数术学中以上古三栻“六壬、奇门”的理论中有密切的关系。六壬术把十二地支演变为十二天月将，子名神后，丑名大吉，寅名功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。在奇门遁甲中以一年分为阴遁和阳遁的理论布局象征阴阳二仪，子月中的冬至节为阳遁的开始，顺布六仪逆布三奇，午月中的夏至节为阴遁布局的起始，逆布六仪顺布三奇。
　　
　　十一月：子大雪、冬至。十二月：丑小寒、大寒。正月：寅立春、雨水。二月：卯惊蛰，春分。三月：辰清明、谷雨。四月：巳立夏、小满。五月：午芒种、夏至。六月：未小暑、大暑。七月：申立秋、处暑。八月：酉白露、秋分。九月：戌寒露、霜降。十月：亥立冬、小雪。