六壬易理十二　金科玉律诀

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　　【局外行藏】
　　
　　壬本道术 备极精醇
　　
　　大观六宇 细查微尘
　　
　　理通造化 思浴风尘
　　
　　包含万有 不越性情
　　
　　出幽入冥 澄古彻今
　　
　　守真得一 于地清宁
　　
　　出而用世 羽翼太平
　　
　　【金科玉律诀】
　　
　　远溯上古轩辕圣 作为数祖六壬定
　　
　　十二阴阳天地盘 太阳加向时辰正
　　
　　天乙顺逆乾巽中 阴阳子午最有情
　　
　　上下支兮合造化 二十四气分玲珑
　　
　　日干德禄仔细推 四正前后缓徘徊
　　
　　其中四课参差用 前二为阳后为阴
　　
　　静心指出三传窍 九科宗道斯为要
　　
　　涉害一门须酌斟 逆回本位浅深妙
　　
　　择取最深发用奇 返吟伏吟有深机
　　
　　别责八专皆妙理 古人立法不能违
　　
　　三传既定课乃神 就中衰旺须详论
　　
　　披神带煞有玄解 神煞交互深意存
　　
　　吉要气兴凶要衰 有根无根仔细猜
　　
　　兮浅兮深须解悟 莫把生死一样排
　　
　　一层深入一层去 开三拔五须详细
　　
　　逆则吉兮吉不全 顺则凶兮凶不畏
　　
　　独恐三传未易评 三干遁处有重轻
　　
　　其中拣取临生旺 透天一窍最通灵
　　
　　切忌刑冲与穿破 不分吉凶要安闲
　　
　　纵横天地盘中出 贯通四课与三传
　　
　　详查秋冬与春夏 五行配之须变化
　　
　　旬有阴阳遁有干 惟有时支居在下
　　
　　两意从教着意轮 日时年月共均分
　　
　　但将始事推终事 吉与凶兮莫误人
　　
　　更详掌中上及下 静事地中动天旺
　　
　　贵人亦有天地分 阴阳两盘须的当
　　
　　本命行年细细营 几人共课不雷同
　　
　　寅上起男申上女 阴阳分派顺逆踪
　　
　　更从年上起生月 一年十二皆详阅
　　
　　参天两地论神祗 起伏制克休咎别
　　
　　阳课为我阴课人 动事属此静为阴
　　

　　个中消息真玄妙剖尽人间万事因

　　六壬易理十二　金科玉律诀
　　【地盘式】
　　
　　巳午未申
　　
　　辰 酉
　　
　　卯 戌
　　
　　寅丑子亥
　　
　　此地盘之定位也，亥为乾宫居西北方，子丑坎卦居正北方，寅为艮卦居东北，卯辰震卦居正东，巳为巽卦居东南方。午未离宫居正南，申为坤卦居西南方，酉戌兑卦居正西方。
　　
　　【加天盘式】
　　
　　假如正月巳交雨水中气后七日甲午日乙丑时占，应取亥将为用加於所用正时丑上
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未
　　
　　丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　地盘乃一定方位故不必重书，第以月将加於其方即得
　　
　　【贵神起式】
　　
　　庚戊见牛羊 甲贵未丑详
　　
　　乙贵申子是 己贵鼠猴乡
　　
　　丙贵酉亥酌 丁贵猪鸡方
　　
　　癸贵寻巳卯 壬贵兔蛇藏
　　
　　六辛逢虎马 旦暮定阴阳
　　
　　凡上一字为昼贵，以占时遇日出之时用之；下一字为夜贵，占时遇日入之时用之。贵神加临之地自乾亥至震辰为阳顺；自巽巳至兑戌为阴逆，行其阴阳逆以地盘方位为主，至加临昼夜贵人之法则以天盘为主。
　　
　　贵人 螣蛇 朱雀 六合 勾陈 青龙
　　
　　天空 白虎 太常 玄武 太阴 天后
　　
　　加贵神式
　　
　　假如亥将甲午日乙丑时占
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未(空)
　　
　　(贵)丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　占时系日未出之时，故用日干甲贵加於天盘丑上，而地盘却是阳卦方位。故,顺行十二支，余仿此。
　　
　　【十干寄宫】
　　
　　甲课在寅乙课辰
　　
　　丙戊在巳步须论
　　
　　丁己在未庚申位
　　
　　辛戌壬亥定其真
　　
　　癸课由来丑上坐
　　
　　分时不用四正辰
　　
　　【四课式】
　　
　　假如亥将甲午日乙丑时占
　　
　　寅 辰 戌 子
　　
　　辰 午 子 甲
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未
　　
　　丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　法先以占日干支横排，间书于上，次查占日甲课在寅，故以地盘上阴神子书于甲上为第一课，即顺填子于横排空内，又查子上阴神戌书于子上为第二课；又查占支午上阴神辰书于午上为第三课，即顺排辰于末位，又查辰上阴神寅书于辰上为第四课，余仿此。
　　
　　【三传起例九宗门】
　　
　　凡占六壬以六处决断，日与辰二处；三传共五处；年命共六处。年命系二处，实是七处。看类神为要，就於七处取来问何事，各于类神上决断。如问走失奴婢，亦有二等，河魁天罡为男，太阴从魁是女，此神落在何宫遇何神，兼取刑冲破害旺相死休囚断之，又看当令不当令、有气与无气、空亡不空亡，然六处之说不同《心镜》《中黄》二书及《毕法》主此直启通神集与《断经大要》有八处之说，天上时、正时、日与辰、三传本命，共八处，比前六处无年多正时、天上时。《断经了了歌》亦主六处，则日与辰、岁支、月建、来人方位，用神比前六处无年命，无中末传。大抵六处要紧其太岁、月建、正时天上时，来人方位，亦不可不庸心，但方位难定，故卜卦者於此忽略要当兼而用之。
　　
　　【二六潜神秘诀】
　　
　　子中癸水八分真，壬三辛金是初生
　　
　　丑丙己午癸三是，辛金二半一同陈
　　
　　寅宫甲七乙木二，丙戊三分火土均
　　
　　卯中乙木七分是，癸水初生甲三分
　　
　　辰内戊土五分立，癸乙各居二半真
　　
　　巳中四分属丙火，庚初三分戊三停
　　
　　午丙丙丁八分是，己土二半乙三明
　　
　　未中己土五分确，乙丁二半各均匀
　　
　　申有庚七辛金二，壬水初生只二分
　　
　　酉宫辛七庚三准，己丁各二妙无论
　　
　　戌伏戊土五分实，辛丁二半各相临
　　
　　　亥中壬七癸三是，更兼甲木系初生。
　　
　　【八法灵源】
　　
　　看数先要把八法灵源秘旨熟悉于中，然后断数方有把鼻，一眼看去孰为真孰为假，孰为死孰为生，孰为来孰为去，孰为飞孰为伏，孰为似真而实假，孰如似死而实生，孰为已去而复来，孰为虽飞而犹伏。一一还他明白，此数吉凶便的捉摸，飞者断不敢以之为伏，假者必不容以之乱真，生者固不得妄视之为死，，去者固不可以之做来推，而来者亦难容以之为去断。如是，则真假飞伏来去生死划然不紊，心下光明，胆气活泼，夫八法要旨，本于八卦妙合自然是，岂人之所为也哉？抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是也。知之者罕，因特表而出之。
　　
　　六壬神式遁干奇 天地人元次第推
　　
　　四课三传俱不准 干神将位有差池
　　
　　错认日躔为月将 误加天乙乱神祗
　　
　　个中纲领俱非法 局外行藏须要知
　　
　　取旺因时明发用 披神带煞可迁移
　　
　　真飞假伏潜消息 年月日时运动微
　　
　　德合刑冲虽定理 吉凶应验不同期
　　
　　圆融活泼真奇妙 部尽人间万事机
　　
　　真
　　
　　日生干 传生日 传生用 传生干
　　
　　传干比和 干不可生传 用亦不可生传
　　
　　假
　　
　　年月日时干 或倒生 或冲克 泄遁气
　　
　　泄日神之六亲 飞
　　
　　年冲日 日冲传 传冲干 干冲时
　　
　　时冲月 马冲用 一二逢合
　　
　　伏
　　
　　时合年 年生传 传合月 月生日
　　
　　日合干 二三库见 神在墓中
　　
　　年月日时冲克
　　
　　来
　　
　　年时生日 支遇长生 传月和干
　　
　　神归亥地 支吉 三合六合
　　
　　遁年月日时 六干互有克害
　　
　　去
　　
　　年日生 日冲传（休气） 时生月 月冲年（沐浴）
　　
　　神为干子 地马空 稍有生扶
　　
　　生
　　
　　年生时 月生日 传生干 （干神相合）
　　
　　年月日得四时旺相，传干时遇本日合生
　　
　　切忌子临
　　
　　死
　　
　　年死时支 月死日支（单推季分） 时死日支
　　
　　日死传支 干死本宫支（只论日辰）
　　
　　命将神主万中得一（有救） 【天地人遁歌】
　　
　　六壬机发在目前 应变远驰千里间
　　
　　三传神煞全推定 更将遁法去搜玄
　　
　　天遁地遁与人遁 三才之中有妙论
　　
　　天遁乃在天盘上 却以日干为主运
　　
　　从子顺逆去寻甲 数到本干便立定
　　
　　假如丙辛起戊子 午时以前甲申间
　　
　　地遁却从旬遁寻 数至正时即住停
　　
　　旬干甲申时是寅 便是丁亥见分明
　　
　　人遁须从时上寻 若是朱雀丙午存
　　
　　顺到贵人宫内止 丙日子时亥将论
　　
　　贵人乃在酉宫是 子宫壬子玄武计
　　
　　壬了数到贵人位 人遁乃为辛酉地
　　
　　天时神鬼天遁占 地理诸般地遁参
　　
　　中推人事详人遁 此为神秘莫轻传
　　
　　一详休咎及衰旺 二审本命与月将
　　
　　细看日干生破兼 两字分时来掌上
　　
　　鬼神难测洪机宜 四课三传皆置放
　　
　　万殊人事万般占 莫把休咎一例随
　　
　　喜合喜生喜生旺 刑冲克害论其宜
　　
　　真假飞伏要详看 来去生死休教乱
　　
　　来真生课吉乃全 其余权就推一半
　　
　　真死真退真休气 刑冲破害皆凶例
　　
　　精心于此细推详 古圣留传须切记
　　
　　六壬真诀重在遁干二字，其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合於四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
　　
　　披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临，并遁出壬字为用，即是子将遥临虚披玄武之类，此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神，神带将总以天干贯之。
　　
　　经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也，诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁，此乃真六壬也，再参以类神百煞断之。
　　
　　论物有无诀
　　
　　天空用起又空亡，时用空亡何处详。用起空亡加日上，其中无物慢思量。财物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有也为荒唐。
　　
　　假令正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯。若人物从卯方来者，为空方是也。
　　
　　论虚实生死水陆诀
　　
　　日辰发用火神居，所用物色必多虚。若见木神虚又实木神，一云水神，传空实内反成虚。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水，寅午戌为陆路行。水中之物一般云。
　　
　　每个课都有自己的特征，在断克应之期时也自不动。克应也是求平衡的状态，课中动得过于厉害则取趋静之时，如课中过于安静则取变动之时。三传合局，太旺者应于死墓绝之时（此时多应吉），太衰者应于帝旺长生之时（此时多应凶）。
　　
　　课中阳多，事多应于阴爻；课中阴多，事多应于阳爻。如《大六壬指南》己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病，二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时。占孕，“二阳包阴女衣裼，二阴包阳男衣裳。纯阳之课多生女，课传阴极复生男。”
　　
　　实是七处。看类神为要，就於七处取来问何事，各于类神上决断。如问走失奴婢，亦有二等，河魁天罡为男，太阴从魁是女，此神落在何宫遇何神，兼取刑冲破害旺相死休囚断之，又看当令不当令、有气与无气、空亡不空亡，然六处之说不同《心镜》《中黄》二书及《毕法》主此直启通神集与《断经大要》有八处之说，天上时、正时、日与辰、三传本命，共八处，比前六处无年多正时、天上时。《断经了了歌》亦主六处，则日与辰、岁支、月建、来人方位，用神比前六处无年命，无中末传。大抵六处要紧其太岁、月建、正时天上时，来人方位，亦不可不庸心，但方位难定，故卜卦者於此忽略要当兼而用之。
　　
　　【二六潜神秘诀】 子中癸水八分真，壬三辛金是初生 丑丙己午癸三是，辛金二半一同陈寅宫甲七乙木二，丙戊三分火土均卯中乙木七分是，癸水初生甲三分
　　
　　辰内戊土五分立，癸乙各居二半真 巳中四分属丙火，庚初三分戊三停午丙丙丁八分是，己土二半乙三明未中己土五分确，乙丁二半各均匀
　　
　　申有庚七辛金二，壬水初生只二分 酉宫辛七庚三准，己丁各二妙无论 戌伏戊土五分实，辛丁二半各相临亥中壬七癸三是，更兼甲木系初生。【八法灵源】
　　
　　看数先要把八法灵源秘旨熟悉于中，然后断数方有把鼻，一眼看去孰为真孰为假，孰为死孰为生，孰为来孰为去，孰为飞孰为伏，孰为似真而实假，孰如似死而实生，孰为已去而复来，孰为虽飞而犹伏。一一还他明白，此数吉凶便的捉摸，飞者断不敢以之为伏，假者必不容以之乱真，生者固不得妄视之为死，，去者固不可以之做来推，而来者亦难容以之为去断。如是，则真假飞伏来去生死划然不紊，心下光明，胆气活泼，夫八法要旨，本于八卦妙合自然是，岂人之所为也哉？抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是也。知之者罕，因特表而出之。
　　
　　六壬神式遁干奇 天地人元次第推 四课三传俱不准 干神将位有差池 错认日躔为月将 误加天乙乱神祗 个中纲领俱非法局外行藏须要知取旺因时明发用
　　
　　披神带煞可迁移 真飞假伏潜消息 年月日时运动微 德合刑冲虽定理 吉凶应验不同期 圆融活泼真奇妙 部尽人间万事机 真 日生干传生日传生用 传生干
　　
　　传干比和 干不可生传 用亦不可生传 假 年月日时干 或倒生 或冲克 泄遁气 泄日神之六亲 飞 年冲日 日冲传 传冲干 干冲时时冲月马冲用
　　
　　一二逢合 伏 时合年 年生传 传合月 月生日 日合干 二三库见 神在墓中 年月日时冲克 来 年时生日 支遇长生 传月和干 神归亥地支吉三合***
　　
　　遁年月日时 六干互有克害 去 年日生 日冲传（休气） 时生月 月冲年（沐浴） 神为干子 地马空 稍有生扶 生 年生时 月生日传生干（干神相合）
　　
　　年月日得四时旺相，传干时遇本日合生 切忌子临 死 年死时支 月死日支（单推季分） 时死日支 日死传支干死本宫支（只论日辰）
　　
　　命将神主万中得一（有救） 【天地人遁歌】 六壬机发在目前 应变远驰千里间 三传神煞全推定 更将遁法去搜玄天遁地遁与人遁三才之中有妙论
　　
　　天遁乃在天盘上 却以日干为主运 从子顺逆去寻甲 数到本干便立定 假如丙辛起戊子 午时以前甲申间 地遁却从旬遁寻数至正时即住停旬干甲申时是寅
　　
　　便是丁亥见分明 人遁须从时上寻 若是朱雀丙午存 顺到贵人宫内止 丙日子时亥将论 贵人乃在酉宫是 子宫壬子玄武计壬了数到贵人位人遁乃为辛酉地
　　
　　天时神鬼天遁占 地理诸般地遁参 中推人事详人遁 此为神秘莫轻传 一详休咎及衰旺 二审本命与月将 细看日干生破兼两字分时来掌上鬼神难测洪机宜
　　
　　四课三传皆置放 万殊人事万般占 莫把休咎一例随 喜合喜生喜生旺 刑冲克害论其宜 真假飞伏要详看 来去生死休教乱来真生课吉乃全其余权就推一半
　　
　　真死真退真休气 刑冲破害皆凶例 精心于此细推详 古圣留传须切记
　　
　　六壬真诀重在遁干二字，其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合於四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
　　
　　披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临，并遁出壬字为用，即是子将遥临虚披玄武之类，此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神，神带将总以天干贯之。
　　
　　经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也，诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁，此乃真六壬也，再参以类神百煞断之。
　　
　　远溯上古轩辕圣， 作为数祖六壬定。十二阴阳天地盘， 太阳加向时辰正。天乙顺逆乾巽中，阴阳子午最有情。上下支兮合造化，二十四气分玲珑。
　　
　　日干德禄仔细推， 四正前后缓徘徊。其中四课参差用 ，前二为阳后为阴。静心指出三传窍，九科宗道斯为要。涉害一门须酌斟，逆回本位浅深妙。
　　
　　择取最深发用奇， 返吟伏吟有深机。别责八专皆妙理， 古人立法不能违。三传既定课乃神，就中衰旺须详论。披神带煞有玄解，神煞交互深意存。
　　
　　吉要气兴凶要衰， 有根无根仔细猜。兮浅兮深须解悟， 莫把生死一样排。一层深入一层去，开三拔五须详细。逆则吉兮吉不全，顺则凶兮凶不畏。
　　
　　独恐三传未易评， 三干遁处有重轻。其中拣取临生旺， 透天一窍最通灵。切忌刑冲与穿破，不分吉凶要安闲。纵横天地盘中出，贯通四课与三传。
　　
　　详查秋冬与春夏， 五行配之须变化。旬有阴阳遁有干， 惟有时支居在下。两意从教着意轮，日时年月共均分。但将始事推终事，吉与凶兮莫误人。
　　
　　更详掌中上及下 ，静事地中动天旺。贵人亦有天地分， 阴阳两盘须的当。本命行年细细营，几人共课不雷同。寅上起男申上女，阴阳分派顺逆踪。
　　
　　更从年上起生月， 一年十二皆详阅。参天两地论神祗 ，起伏制克休咎别。阳课为我阴课人，动事属此静为阴。个中消息真玄妙，剖尽人间万事因。
　　
　　【十二月将】
　　
　　正月太阳在子，居危月燕八度，雨水后四日零八时入危十三度到亥宫 惊蛰前十日是
　　
　　二月太阳在亥，居壁水榆四度，春分后六日零十时入奎木狼二度到戌宫清明前八日是
　　
　　三月太阳在戌，居娄金狗八度，谷雨后九日零一时入胃土雉四度到酉宫立夏前五日是
　　
　　四月太阳在酉，居昴日鸡九度，小满后九日零八时入毕月乌七度到申宫芒种前五日是
　　
　　五月太阳在申，居井木犴初度，夏至后八日零十时入井九度到未宫小暑前七日是
　　
　　六月太阳在未，居井木犴三十度，大暑后八日零二十入柳土獐四度到午宫，立秋前六日是
　　
　　七月太阳在午，居张月鹿六度，处暑后九日零二时入张十五度到巳宫白露前五日是
　　
　　八月太阳在巳，居翼火蛇十八度，秋分后十一日零七时入轸水蚓十度到辰宫寒露前三日是
　　
　　九月太阳在辰，居角木蛟十一度，霜降后十二日零十一时入氐土貉二十度到卯宫立冬前二日是
　　
　　十月太阳在卯，居房日兔三度，小雪后十一日零五时入尾火虎三度到寅宫大雪前三日是
　　
　　十一月太阳在寅，居箕水豹五度，冬至后八日正入斗木獬四度到丑宫小寒前七日是
　　
　　十二月太阳在丑，居牛金牛四度，大寒后五日零一时入女土蝠二度到子宫立春九日是
　　
　　地盘之定位，亥为乾宫居西北方，子丑坎卦居正北方，寅为艮卦居东北，卯辰震卦居正东，巳为巽卦居东南方。午未离宫居正南，申为坤卦居西南方，酉戌兑卦居正西方。
　　
　　【加天盘式】
　　
　　假如正月巳交雨水中气后七日甲午日乙丑时占，应取亥将为用加於所用正时丑上
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未
　　
　　丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　地盘乃一定方位故不必重书，第以月将加於其方即得
　　
　　【贵神起式】
　　
　　庚戊见牛羊 甲贵未丑详
　　
　　乙贵申子是 己贵鼠猴乡
　　
　　丙贵酉亥酌 丁贵猪鸡方
　　
　　癸贵寻巳卯 壬贵兔蛇藏
　　
　　六辛逢虎马 旦暮定阴阳
　　
　　凡上一字为昼贵，以占时遇日出之时用之；下一字为夜贵，占时遇日入之时用之。贵神加临之地自乾亥至震辰为阳顺；自巽巳至兑戌为阴逆，行其阴阳逆以地盘方位为主，至加临昼夜贵人之法则以天盘为主。
　　
　　贵人 螣蛇 朱雀六合 勾陈 青龙
　　
　　天空 白虎 太常 玄武 太阴 天后
　　
　　加贵神式
　　
　　假如亥将甲午日乙丑时占
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未(空)
　　
　　(贵)丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　占时系日未出之时，故用日干甲贵加於天盘丑上，而地盘却是阳卦方位。故,顺行十二支，余仿此。
　　
　　【十干寄宫】
　　
　　甲课在寅乙课辰
　　
　　丙戊在巳步须论
　　
　　丁己在未庚申位
　　
　　辛戌壬亥定其真
　　
　　癸课由来丑上坐
　　
　　分时不用四正辰
　　
　　【四课式】
　　
　　假如亥将甲午日乙丑时占
　　
　　寅 辰 戌 子
　　
　　辰 午 子 甲
　　
　　卯辰巳午
　　
　　寅 未
　　
　　丑 申
　　
　　子亥戌酉
　　
　　法先以占日干支横排，间书于上，次查占日甲课在寅，故以地盘上阴神子书于甲上为第一课，即顺填子于横排空内，又查子上阴神戌书于子上为第二课；又查占支午上阴神辰书于午上为第三课，即顺排辰于末位，又查辰上阴神寅书于辰上为第四课，余仿此。【三传起例九宗门】
　　
　　【二六潜神秘诀】
　　
　　子中癸水八分真，壬三辛金是初生
　　
　　丑丙己午癸三是，辛金二半一同陈
　　
　　寅宫甲七乙木二，丙戊三分火土均
　　
　　卯中乙木七分是，癸水初生甲三分
　　
　　辰内戊土五分立，癸乙各居二半真
　　
　　巳中四分属丙火，庚初三分戊三停
　　
　　午丙丙丁八分是，己土二半乙三明
　　
　　未中己土五分确，乙丁二半各均匀
　　
　　申有庚七辛金二，壬水初生只二分
　　
　　酉宫辛七庚三准，己丁各二妙无论
　　
　　戌伏戊土五分实，辛丁二半各相临
　　
　　亥中壬七癸三是，更兼甲木系初生。
　　
　　【八法灵源】
　　
　　看数先要把八法灵源秘旨熟悉于中，然后断数方有把鼻，一眼看去孰为真孰为假，孰为死孰为生，孰为来孰为去，孰为飞孰为伏，孰为似真而实假，孰如似死而实生，孰为已去而复来，孰为虽飞而犹伏。一一还他明白，此数吉凶便的捉摸，飞者断不敢以之为伏，假者必不容以之乱真，生者固不得妄视之为死，，去者固不可以之做来推，而来者亦难容以之为去断。如是，则真假飞伏来去生死划然不紊，心下光明，胆气活泼，夫八法要旨，本于八卦妙合自然是，岂人之所为也哉？抑亦天人相见，孔氏所谓先觉者是也。知之者罕，因特表而出之。六壬神式遁干奇
　　
　　天地人元次第推
　　
　　四课三传俱不准 干神将位有差池
　　
　　错认日躔为月将 误加天乙乱神祗
　　
　　个中纲领俱非法 局外行藏须要知
　　
　　取旺因时明发用 披神带煞可迁移
　　
　　真飞假伏潜消息 年月日时运动微
　　
　　德合刑冲虽定理 吉凶应验不同期
　　
　　圆融活泼真奇妙 部尽人间万事机
　　
　　真
　　
　　日生干 传生日 传生用 传生干
　　
　　传干比和 干不可生传 用亦不可生传
　　
　　假
　　
　　年月日时干 或倒生 或冲克 泄遁气
　　
　　泄日神之六亲 飞
　　
　　年冲日 日冲传传冲干 干冲时
　　
　　时冲月 马冲用 一二逢合
　　
　　伏
　　
　　时合年 年生传 传合月 月生日
　　
　　日合干 二三库见 神在墓中
　　
　　年月日时冲克
　　
　　来
　　
　　年时生日 支遇长生 传月和干
　　
　　神归亥地 支吉 三合六合
　　
　　遁年月日时 六干互有克害
　　
　　去
　　
　　年日生 日冲传（休气） 时生月 月冲年（沐浴）
　　
　　神为干子 地马空 稍有生扶
　　
　　生
　　
　　年生时 月生日 传生干 （干神相合）
　　
　　年月日得四时旺相，传干时遇本日合生
　　
　　切忌子临
　　
　　死
　　
　　年死时支 月死日支（单推季分） 时死日支
　　
　　日死传支 干死本宫支（只论日辰）
　　
　　命将神主万中得一（有救）
　　
　　【天地人遁歌】
　　
　　六壬机发在目前 应变远驰千里间
　　
　　三传神煞全推定 更将遁法去搜玄
　　
　　天遁地遁与人遁 三才之中有妙论
　　
　　天遁乃在天盘上 却以日干为主运
　　
　　从子顺逆去寻甲 数到本干便立定
　　
　　假如丙辛起戊子 午时以前甲申间
　　
　　地遁却从旬遁寻 数至正时即住停
　　
　　旬干甲申时是寅 便是丁亥见分明
　　
　　人遁须从时上寻 若是朱雀丙午存
　　
　　顺到贵人宫内止 丙日子时亥将论
　　
　　贵人乃在酉宫是 子宫壬子玄武计
　　
　　壬了数到贵人位 人遁乃为辛酉地
　　
　　天时神鬼天遁占 地理诸般地遁参
　　
　　中推人事详人遁 此为神秘莫轻传
　　
　　一详休咎及衰旺 二审本命与月将
　　
　　细看日干生破兼 两字分时来掌上
　　
　　鬼神难测洪机宜 四课三传皆置放
　　
　　万殊人事万般占 莫把休咎一例随
　　
　　喜合喜生喜生旺 刑冲克害论其宜
　　
　　真假飞伏要详看 来去生死休教乱
　　
　　来真生课吉乃全 其余权就推一半
　　
　　真死真退真休气 刑冲破害皆凶例
　　
　　精心于此细推详 古圣留传须切记
　　
　　六壬真诀重在遁干二字，其式之妙与诸课不同，亦非干神将位可得而比也。遁之说有三，按太乙遁一於六示前知也；奇门则隐元而遁藏其甲也，六壬亦谓之遁者，因天干变化无方，运此移彼；天地本静，因人为动；人物亦静，因心为动。心之机合於四课三传。用遁干，动中有变，周流六极，即能窥天地未发之机，推祸福修短之理妙在变通，遁干所在之方即课传之方也，以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷，壬式不以遁干取用将何为据，不依旺字取用断法不神，用之一字圆通无迹，是我是彼之称就用而言乃我之运用，是我为主，知我则知彼，若占天之阴晴，则我字难言矣。占六甲则我字又属彼，妙在触类旁通，取物象形而已。
　　
　　披神带煞者，其贵人加临，亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临，并遁出壬字为用，即是子将遥临虚披玄武之类，此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也，将带神，神带将总以天干贯之。
　　
　　经云：地下支元有隐伏不明之义，言旬干也，诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁，此乃真六壬也，再参以类神百煞断之。
　　
　　【肘后神书】
　　
　　六壬秘法式中寻 数语真机不妄陈
　　
　　遇若匪人难尽授 敢将仙术告贤人
　　
　　主客会分灾福应 类神能责数通灵
　　
　　三传夹定分事类 四课盘珠谋事成
　　
　　财库加干财不现 鬼墓加日暗鬼兴
　　
　　三传朝日分吉凶 始末回环反覆频
　　
　　随财入墓财消烁 财归未库禄丰盈
　　
　　医人必欲逢生气 医者不宜见死神
　　
　　用事宜逢三六合 散事何妨见破神
　　
　　传中有墓人遭狱 课遇冲神同出因
　　
　　白虎伤干忧消重 青龙加日所谋成
　　
　　干加支上人归宅 支加干上出难寻
　　
　　支上见空人难觅 支上比和主客迎
　　
　　逃亡但寻元本位 盗贼当求元武终
　　
　　空加干上空中实 更审空亡何类神
　　
　　贵顺元藏物非盗 十二支辰逐类分
　　
　　用起贵前人可望 三支关格未归程
　　
　　支加干上生男易 时下阴阳男女分
　　
　　日辰相加分五等 传神关格有三论
　　
　　遥克两般分四项 煞神数百类宜寻
　　
　　六墓入传看有救 三宫真假事分明
　　
　　另责九课三归一 八专五日干传真
　　
　　子来加巳为阳极 午加亥上阴极名
　　
　　岁乘天喜天书动 天喜空亡喜不成
　　
　　运式依天无妄转将神随记应如神