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七月扫墓五不做 七月的拜祖有啥注重

时间:2022-08-02 16:08:37   来源:易德居   关键词:

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  农历的七月也是祭祖的月份,七月初一开地门,七月晦日关地门,期间就是祖先活跃之时。那么七月祭祖有什么讲究?老话说:“七月上坟五不做,子孙兴旺无灾祸”,“五事”分别指的是什么?

  七月什么特点?

  俗话说:“百善孝为先”,而祭祖也是对孝道的一种表现。因此在春夏秋冬四季之中,每个季节都有祭祖的习俗。所谓“夏至三庚为伏,冬至三戌为腊”,原本是人们在夏季和冬季祭祖的日子,夏季人们以“杀狗祭祖”,谓之“伏祭”。冬季以打来的猎物祭祖,谓之“腊祭”。

  春季的祭祖就是清明节,秋季的祭祖就是中元节。当然“中元节”也只是在东汉以后才有的,而最初的秋祭之日就是七月的“二七”之日,也就是七月十四。因为“七”代表春季的少阳之气,是阴极而生阳的交界点,那么从阴到阳,也就是从地下到地上。

  所以七月的祭祖与清明节最大的区别就是:七月是祖先回家团聚的日子,而清明节则是人们主动去看望祖先的节日。其根本原因就是一个在春季,一个在秋季,春季为少阳,秋季为少阴,阳气上升的时候去看望祖先,阴气上升的时候,就是祖先回来的时候。

  因此在民间习俗中,所有的祭祖活动都有一个重要的规律,那就是人们与祖先之间总是保持着若即若离的关系,也就是在彼此之间寻找一个平衡点。意思就是阳气不能太强,但也不能弱于阴气,阳气太强容易伤到祖先,阴气太强就容易伤到自己。

  正因为这个原因,才衍生出了各种习俗和讲究。比如清明节位于春分之后,属于阳气强旺之时,所以人们大多在春分之后,夏至之前,选择一个晴天早晨,也就是卯时,太阳将出未出之时去上坟祭祖,就是为了让彼此达成这种平衡。

七月上坟五不做 七月的祭祖有啥讲究

七月上坟五不做 七月的祭祖有啥讲究
  七月祭祖五不做,分别指的是什么?

  一、不藏金

  由于七月是阳极而生阴,也就是祖先主动回家接受祭拜的时候。因此在四季的祭祖活动中,只有七月的祭祖是用鸭子,因为鸭子会游泳,其目的就是让鸭子作为祖先的交通工具,去接先人回家的。由此也可以看出,祖先是走水路回来的。

  因此七月初一“开地门”,也就是“开辰门”,辰为水库,也就是水的结束之地。而水为老阴,老阴的结束之地就是祖先的显现之处。那么辰门打开,里面残余的癸水就会出来,所以七月的祖先是坐着鸭子从癸水中走出来的。

  所以七月也被称为“鬼月”,其季节的力量是对祖先有利的,人们为了彼此之间达成平衡,于是就会在七月戴一些金属物品,并且要将金属物露出来,以增加自身的力量,以免被无家可归的先人所伤到。而清明节位于春分之后,人们在上坟祭祖时,所戴的金属物就要藏起来。

  二、七月不戴帽

  俗话说:“七月半,鬼乱窜”,其实四处乱窜的,都是无家可归的先人。有家的早已回家享受子孙的祭拜了,所以七月半的祭祖也被称为“普渡”,意思就是给这些人施舍一点,打发他们赶紧离开,不要在自己周围逗留了。

  所以七月半就是无家可归的祖先最多的时候,这时候最需要加强自身的力量。古人认为,额头和肩头有三把火,力量越强火气就越旺,而戴帽子容易遮挡住额头之火,因此七月不戴帽,当然也不拍肩头,以免将火气熄灭。

  三、不乱拜

  由于七月是祖先活跃之时,并且是祖先主动跑出来接受祭拜的时候,所以中元节本身就是“普渡”那些无家可归之人的,其目的就是希望他们早点离开。所以七月不宜多拜,拜得越多,引来的“先人”也就越多,而七月又是阴气上升的月份,自身的气场压不住这些“人”。

  俗话说:“卯前酉后不出门”,意思就是农历的七月,特别是七月半,在太阳还没有出来之前,以及太阳落山之后不宜出行。当然晚上也不晾晒衣服,说是会被那些无家可归之“人”拿去穿,被穿过的衣服就容易导致人们生病。

  四、不站“南墙”下

  所谓“南墙”指的就是院中的照壁,其位置在正对大门的方位,因为七月是祖先活跃之时。古人认识所有不好的气流都是直来直去的,当不好的气流从大门进来之后,就会一头撞上南墙,然后就会转身离开。

  俗话说:“不撞南墙不回头,不到黄河不死心”,其实从某种方面来说,南墙就是让一切不好的东西来撞的。如果此时人们站在南墙下,特别是朝向大门的一面,就容易被别人的祖先撞到。

  五、不下水

  七月祭祖用鸭子,其目的就是让会游泳的鸭子去接祖先回来的,也就是说祖先是从水中出来的。所以民间有句老话说:“七月半,鬼乱窜,没事别往河边走”,其实是因为七月正处于夏秋交替之时,此时水面的温度比较高,但水下却很凉。

  以前人没有空调和电扇,在炎热之时就会下河游泳,然而七月的水下较凉,如果贸然跳入水中,就容易导致腿抽筋,就像是被先人在水下拽住了一样。所以立秋之后,一般是不去河里游泳的,特别是陌生的水潭中,容易溺水。

  因此七月被称为“鬼月”,并不是先人出来了,而是季节的交替所产生的气候特点让人不适应而已。所有的祭祖活动都是与早已离开的人打交道,也就是阳与阴的交往,那就需要找一个平衡点,而所有的习俗和讲究都是由此衍生出来的。2


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