在今年的“七月十四申见申，老老少少莫夜不归宿”代表什么意思

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　　农历的七月十四即将到来，民间称之为“七月半”。七月半和中元节到底有什么区别？老人说：今年“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，是啥意思？

　　七月半和中元节的区别

　　人们常说“七上八下”，指的是气的上升与下沉。在一年之中，夏季属火为老阳，冬季属水为老阴，春季属木为少阳，秋季属金为少阴。所以夏季为九，冬季为六，春季为七，秋季为八。因此《易经》中说：“春其数七，夏其数九，秋其数八，冬其数六”。

　　那么从春季到夏季，也就是从七到九，为阳气上升的过程。从秋季到冬季，也就是从八到六，为阴气收敛的过程。因此七就是阳气上升的开始，为阴极而生阳。八就是阴气下沉的开始，为阳极而生阴。

　　所以“七上”代表着阳气上升的开始，“八下”则是阴气下沉的开始。七上的终点为九，八下的终点为六。而“七”就是阴极而生阳的分界线，那么从阴到阳的过程，也就寓意着从地下到了地上，有复生之意，因此七月就是祭祖的月份。

　　《易经》中说：“反复其道，七日来复，天行也”。所以七月的每个逢七之日，都是祭祖的节日，也就是七月初七，七月十四和二十一，为“暗七”。而七月十四就是七月的“二七”之日，位于七月中旬，是七月最主要的祭祖之日。

今年“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”是什么意思
　　而“中元节”指的是七月十五，是道家的说法，佛家称之为“盂兰盆节”，都是从七月十四的祭祖习俗中衍生出来的。所以七月十四才是真正的祭祖之日，而七月十五的祭祖被称为“普渡”，也就是打发那些无家可归的先人。

　　俗话说：“七月半，鬼乱窜”，其实乱窜的大部分都是无家可归的，有家的早已回家了，如果到了七月十四还没有找到家，那就只能四处乱窜了。而七月十五的中元节和盂兰盆节，就是祭拜这些无家可归之“人”的。

　　所以七月十四那一天的祭品要丰盛得多，是用来祭拜祖先的。而七月十五的祭品就有点敷衍了事的感觉，顺便烧一点纸钱就拉倒了，就像打发叫花子一样。也就是打发那些四处乱窜的，无家可归之“人”的。

　　为什么四十九天为“满七”，三年为结束？

　　其实这一点是因为上下的时间不一样而导致的，古人认为天上一天等于地上一年，而地上一天等于地下一年，因此《幽冥记》说：“鬼言三年，人间三日”，就是这个意思。所以每七天祭拜一次，被称为“做七”，其实地下已经过去了七年，大部分都已经过了奈何桥，重新开始了。

　　七七四十九天为“满七”，代表着地下已经过去了四十九年，此时祖先早已复生。除非被推进了忘川河，要经过千年的挣扎才能到达彼岸，而地下的千年也就相等于地上的三年左右，所以上坟祭祖以三年为界限，之后的祭祖只是表达一种怀念之情。

　　今年的七月十四有啥特点？

　　七月十四也被称为七月半，是七月的“二七”之日，也是民间祭祖的节日。一年开始与寅月，代表着万物生长的开始，而申金专门压制寅木，也就是申金专门压制生长的力量，代表着万物终止。因此所有的寅卯之日都为“合日”，而申酉之日就是“离日”，丙申丁酉日月离。

　　今年是壬寅年，立秋之后为戊申月，戊土压制壬水，申金压制寅木，天干和地支同时压制年份的力量，被称为“天冲地克”。而今年的七月十四就是丙申日，申月的申日就为建日，同时七月十四紧挨望日，属于月亮的强引力时期。

　　申月以子日起青龙，申日就为天牢，所谓“天牢”也就是易进难出的地方，代表着陷阱和圈套等。俗话说：“初五十四二十三，穷嘴老鼠不出庵，外面有金莫去担，太上老君不炼丹”。所以今年的七月十四“不晚归”，还好戊申在秋季是天赦。２