三大六仁开云观月经-抄自明崇祯修德堂刊

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　　3大六壬开云观月经-抄录自明崇祯修德堂刊本

　　闭口卦第十占男女走失，追捕贼盗用此。凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。六甲者，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，此六甲日是也，须推度四辰用之。阳神作玄武，阴逆四同旬。子为玄武上，从魁是阴神。如甲子日为旬首，将加时占失男子，玄武加子为阳神，以四度辰推酉是阴神也，寻男子去从魁下觅得。假令河魁下，阴居小吉真。阳位胜光下，太冲隐去人。如戌为玄武阳，未为四度阴神是也，午为玄武，卯为阴神。天罡若作主，大吉是媒宾。功曹居贼下，登明去处伸。辰为玄武，丑为阴神，寅为玄武，亥为阴神。男往阴下去，玄武女人奔。贼在阴神下，搜寻此处陈。如六甲日失男子，觅人就在度四之神下捕之，准此。如六甲日失女子，觅人即在玄武位下捕之，准此。如六甲日捉盗贼，男即度四阴神下捕，女玄武下捕之。


假令正月占，卯时甲子旬。玄武天罡位，天罡下临申。女往西南去，急走西北邻。玄武加天盘辰，辰加地盘申上，故知女子西南去也，如西南寻不见，看天盘申加子上，故知急走西北去觅之。大吉东南去，阴位觅阳人。盗贼亦同此，两伴一般陈。此六甲日占者，前令甲子日玄武加天盘辰上为阳神，天盘丑为度四阴神加地盘巳上，故知东南觅阳人。若占盗贼男女皆依此法觅之，故曰盗贼亦同，此两伴一般陈。不见六旬日，阴居下法真。上法推阳首，此法相兼阴。若玄武不临六甲日旬者占，以下法推之。若是六甲旬首日者，玄武阴在巳酉丑亥卯未是也，今除六甲旬首日占事用此。玄武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。如玄武所乘者为阳神，其阳神本位上见者为阴神。正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本是阴。玄武乘卯加戌为阳神，取卯之本位，上见传送为阴神，又为盗神，克玄武所乘阳神即易见，比和难见。女往西北去，男往正东寻。玄武乘卯加戌，故知女往西北去，玄武阴神申加卯是正东方，故知男往正东寻。盗贼同阴处，其贼擒不擒。三传不见克，吉将永难寻。

　　22凡捕盗贼同阴神之处寻。三传不见克而得吉将，主难寻。凶神有相克，亡人贼自擒。凡盗贼阴处三传相克而带凶将，主易寻，贼人自散擒之。欲知藏物处，阴神生处寻。金来在水下，水生在高林。若知盗贼藏物之处，以玄武之阴神生处寻之，如金神为玄武之阴神，金生水，其物藏近水处，或水中寻之。如水神为玄武之阴神，水生木，其物藏在高林树木之间寻之。木神窑冶处，言火隐高岑cen。土言埋壑内，空墓窑窖寻。如木为玄武之阴神，木生火，其物藏近火之处，窑灶炉冶寻之。如火为玄武之阴神，火生土，其物藏高土堆之内。如土为玄武之阴神，土生金，其物藏金石之下，土克水，其或藏沟壑之内、渠池之所寻之。如玄武阴神是空，其物藏近坟墓空洞窑窖之所寻之。若论看得日，玄武怕日擒。此法随身宝，价值万定金。凡看得物之日，如酉戌亥子丑寅乘玄武，则卯辰巳午未申日为阳见之，故曰玄武怕日擒。又要见日如课卯乘玄武阴神，上见申酉，即庚辛申酉日见之，若见物之日以阴神论之。

假令阴神是金则丙丁巳午日见之。刑德卦第十一五阳德自处，阴来亲者论。甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。阴来者取相合是也，故曰阴来亲者论。乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸亲招戊土，刑德辰上论。乙日德在申，丁日德在亥，己日德在寅，辛日德在巳，癸日德在巳。刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑也。贤士去德下，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。若走贤士，须向德处求之，若走奴婢须向刑处求之。若德刑克者，奴婢逃走必获也，故曰失魂。刑若克其德，逃走有遁门。刑德不相克，闭口卦中寻。刑克德，若君子逃亡不利，必获；小人奴婢逃亡反利，易得生，故曰有遁门。凡逃走，先看刑德推之，次看相克论也，如刑德无相克，后用闭口卦推用。正月甲戌日，辰时课发亲。贤士西南去，未地有灾迍。如甲德在寅，以天寅为贤士，寅加未上，故知贤士西南去，原木墓在未，又戌刑未，此刑来墓德也，故曰未地有灾迍。奴婢正走北，刑地蓦垣墙。此名德克刑，走者岂逢宽。

　　23今日支是戌，戌刑未，天上未为奴婢所走之方，未加子，故曰奴婢正北走。德者寅加未上，是德克刑，原日支戌，戌刑未，天寅克天未论，故知奴婢走者岂逢宽。此法如君寻臣、主寻奴婢。六月己巳日，亥时走失看。贤士西北去，亥地少遮拦。原己德在甲，以天寅加亥上，故知贤士西北去，亥为甲木长生之地，故曰少遮拦。奴婢东南窜，巳上恋情欢。此为刑克德，走人要见难。原日支巳，巳刑申，用天申为奴婢逃走之方，今申加巳上故曰东南窜，巳为申之长生之地，故曰巳上恋情欢。元巳刑申取天申刑克天寅，故曰刑克德主君子长者走不利，奴婢小人走反利，故曰要见难。甲己举二例，此卦不一般。此课走失大小人口，不干四课三传也。此法胜《心镜》之法，先许刑德相生相克，次详刑德加地盘生墓。袢，pan，励德卦第十二日出卯为二门，日入酉为八门。天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦根基。谓卯为日门，酉为月门，天乙加之为励德之卦，如见贵人临门，必欲出外也。六月甲子日，寅时得此门。辰午阳在后，申戌阴前存。辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙后；申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙前。小吏犯剥退，官人更转尊。主小官必遭黜退，大臣君子加官转职，常人平平守分。忽然申时算，微微别一般。阴阳俱在后，君子赐朱襕（lan，古代衣服）。假令六月甲子日申时，天乙立二门，子为日阳神，戌为日阴神，又戌为辰阳神，申为辰阴神，俱在天乙后，主君子吉祥加官。小人逢此卦，四大不安宁。谓此假令天乙立二门，日辰阴阳四课俱在天乙后，为微服卦，主小人、小吏身动宅移，不安之兆。要改蹉跎体，阴阳反在前。君子灾迍闷，小人喜牵连。谓天乙立二门之上，日辰阴阳四课俱在天乙前，名曰蹉跎之卦。主贵人长者为事失节之兆，托人无实，谋事反复，事无终也。三交卦第十三

　　24四仲来加仲，发用阿谁先。其中若有克，三交得此篇。谓子午卯酉为四仲相加有克发用，名曰三交卦。男子匿其罪，女人外勾连。此卦主男子犯罪，女人私淫也，亦主暗灾，谋事将成被人阻破。占人当六月，丁卯卯时宜。秋仲加夏仲，被克是姻缘。秋仲酉，夏仲午，下克上为用。有救除高盖，非为罪迷天。传高盖卦，即午卯子也。凡为吉课不入高盖凶尤甚。龙战卦第十四日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡巡。凡卯酉日占事，发用在卯酉之上为龙战卦，其余日辰上加卯酉发用，亦为此卦。父子难同室，夫妻亦不亲。争财分内外，偷盗在此邻。立秋乙卯日，辰时课发亲。天罡临卯上，发用正含嗔。人年立卯酉，正是涉迷津。人年，谓人行年本命也。解离卦第十五夫妻天匹配，有难解离迍。年命相交克，终始一般陈。谓夫妻行年上神相克为解离之卦也。妻年行至午，夫运立于寅。六月申时占，妻运配夫嗔。夫年上临子，妻运仰观辰。辰遥克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般陈。递互淫情起，暗地使媒人。此卦不干四课三传事，取夫妻二行年上神生克论之。物类卦第十六金木水火土，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。太冲与功曹，甲类合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉安妻妾，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便作媒人。婿是丁中火，与木为子孙。甲以己为妻，其日是丙丁。兄弟乙姊妹，父母配寅申。巳午为身类，丁火姊妹同。丙火兄弟是，河魁次妻宫。辰戌丑未土，子孙有始终。辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，子孙此处穷（阳土子，阴土孙）。假令戊己日，胜光父母期。未戌且同类，兄弟戊中推（辰为墓）。己土为姊妹，申酉子孙宜。天罡小妻妾，外孙辛上思。癸来欲配戊，甲媒送信时。若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来为姊妹，亥水子孙期。癸水为外孙，五墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火作媒使。其日是壬癸，传送父母居。

　　25亥子为身类，辰墓妻妾疏。壬水本为兄，癸妹更相刑。寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲嫁壬，戊土送媒书。嫁者正妻子，娶为真丈夫。细心分劈定，墓上小妻居。诸卦推灾福，皆用此铺书。孤辰卦第十七名孤雁失群立课孤辰卦，四时辰上推。北方亥子丑，寅卯的孤危。谓冬季亥子丑三月发用寅卯是孤辰之卦也。南方巳午未，申酉夏孤夷。春东寅卯辰，孤在巳午悲。谓夏季巳午未月发用申酉为孤辰之卦也。谓春季寅卯辰月发用巳午为孤辰之卦也。秋西申酉戌，亥子作孤辰。父子分离散，夫妻有生离。谓秋季申酉戌三月发用亥子为孤辰之卦也。忽然诸卦救，灾灭福相随。此卦分入三奇六仪高盖诸吉卦，反为吉兆耳，不以此断。寡宿卦第十八前卦说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬天酉戌位，发用无骨肉。夏月卯与辰，亲情不和睦。秋来午未上，春遇子丑中。吉凶与孤同，有救反为福。谓此卦冬亥子丑发用，酉戌为寡宿之卦也，夏巳午未月发用，卯辰。秋申酉戌月发用，午未。春寅卯辰月发用，子丑亦是寡宿。若此卦分入三奇六仪诸吉卦，凶者反为吉兆，不依此断。玄胎卦第十九名月桂登曜五行受胎处，四孟总怀胎。寅中金气受，火主从此来。谓三传俱见寅申巳亥为玄胎之卦。金受气在寅，火却生于寅也，金入绝乡为受气也。木从申上起，水产五行推。金逢巳上生，水土却栽培。木受气在申，水土却生于申也。水土长生在申，金却生于巳也，水土受气在巳。登明上生木，火因此路开。火受气在亥，木却生于亥也。欲知怀胎妇，因此卦中推。若要知端的，女人先有灾。忽然无产妇，来卜问求财。正月丙申日，申时卦作陪。孟秋亲发用，寅亥俱一垓。学人依此起，求法莫迟廻hui。此课占求财有，带吉将为美，三传阳多为男，阴多为女，如申寅亥为男，仿此。初中俱是阳，末是阴，占病或有积块难好，或串气水肿，女人血瘕痞症。瘕jia，女人肚子里结块病。十杂卦第二十

　　26十杂看发用，本姓真不真。寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，生死有缘因。巳上金生处，水土寄与申。未中有死木，水乃便生申。戌中有死火，木生亥上亲。金在丑中墓，十杂辨假真。生杂本宗祖，死杂两姓人。假令甲乙用亥，丙丁用寅，戊己壬癸用申，庚辛用巳，故曰生杂本宗祖之姓人是亲是真也。假令甲乙用未，丙丁用戌，戊己用辰，庚辛用丑，壬癸用辰，故曰死杂两姓人。发用五行辨其人家有异姓同居者也，并真假是也。妊孕卦第二十一夫妻年命上，旺相两般推。妻年若是金，其年三十四。夫命若是水，其年三十七。女命亥上觅，男命寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临亥上，金旺更无移。神后立子寅，夫运五行知，二旺皆怀孕。合卦宜所归，阴阳生是子，胎命合如期。他年依此起，旺孕卦无移。不干三传事，此课少人知。此课卜孕之法，只取夫妻二行年三六合，二行年上神为旺相之神的准有孕。德孕卦第二十二夫妻行年上，德孕卦何如。夫年四十九，岁在甲寅和。妻命三十四，巳亥五行科。巳德亥上甲，产子更无过。此为德孕卦，行年要调和。不干三传事，学人莫奈何。他例还如此，欢畅且高歌。假令亥将甲子日巳时妻年立亥，亥上得太乙，太乙是火，受气于寅，寅生正月，功曹是木受气于登明，壬水受气于申，申是金，当正月壬申日哺时（即申时）受气。占受孕法太乙临年正月壬日哺时；胜光临年二月癸日酉时；小吉临年三月己日戌时；传送临年四月甲日亥时；从魁临年五月乙日子时；大吉临年九月巳日辰时；功曹临年十月庚日巳时；太冲临年十一月辛日午时；天罡临年十二月戊日未时；神后临年八月丁日卯时；河魁临年六月戊日丑时；登明临年七月丙日寅时。占生月日时法登明临年正月丙日哺时；神后临年二月丁日酉时；大吉临年三月己日戌时；功曹临年四月庚日亥时；太冲临年五月辛日子时；天罡临年六月戊日丑时；太乙临年七月壬日寅时；胜光临年八月癸日卯时；小吉临年九月己日辰时；传送临年十月甲日巳时；从魁临年十一月乙日午时；河魁临年十二月戊日未时。占生子性情法甲己合东宫，乙庚合西宫，丁壬合北宫，丙辛合南宫，戊癸合中宫，以此占人生修身富

　　27贵荣昌也。夫年立甲，妻年立己，生子好诗书得官，为人青色，上大下小。夫年立丙，妻年立辛，生子暴贵，多主虎暴好武，为人赤色，上大下小。夫年立戊，妻年立癸，生子乍孝，惟好猎游走，语言多诈虚，得文，贵人，为人色黄，旺大。夫年立壬，妻年立丁，生子好出入，多计，少交友，将传文官，为人黑色，深目。夫年立庚，妻年立乙，生子好交友，乘御射猎，以武得官，为人白色，细目，多忧。赘婿卦第二十三欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妄称邪。上下相勾引，行年作爪牙。谓今日支辰临于日干上受干克作发用为赘婿卦。假令正月占，甲戌卯时加。辰来临其日，被克更无差。此名赘婿卦，仔细自吁嗟。Jie妇人将子嫁，次后没荣华。一法曰天罡加干上，主事八日兼以天官决其事因，更妙。甲戌日天罡加甲有女子衣物之事；甲辰日天罡加甲有刑狱斗争之事；乙未日天罡加乙有酒食言语之事；癸巳日天罡加癸有衣物惊恐之事；丁酉日天罡加丁有分离之事；己亥日天罡加己女子惊恐逃走之事；戊子日天罡加戊有女子疾病之事；丙申日天罡加丙有言语他人之事。芜淫卦第二十四四课如不备，其卦号芜淫。凡四课之中，日之阳神，日之阴神，辰之阳神，辰之阴神有不备者，为芜淫之卦也。乙卯时加午，五月午辰临。辰阳见天罡，太乙作阴神。假令乙卯日未将午时占，卯上见天罡为辰之阳神，太乙加天罡为辰之阴神。日上无阳类，二女兢男心。元乙日课在辰，却被辰阴之神太乙占了，巳上有螣蛇本分。四课二阴二阳，今只在三课二课俱阴，一课是阳，故曰二女兢男心，余者仿此。假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，丑在午上兼。假令乙亥日子将巳时占，胜光加亥为辰之阳神，大吉加午为辰之阴神。日阳还的亥，日阴无处添。此名为不备，双男系妇奸。元乙课在辰，辰上见登明为日之阳神，原日之阴神却被辰之阴神占了，亥上见午先占了也。至有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。戊午龙宫乙，丙辰丁酉占。金鸡皆一课，丑未二辛添。谓戊午以下日俱亥将戌时七日共九课，俱三课无克，以阳干合阴，相合为用，中末传俱

　　28日上神，乃别责真芜淫卦也。余不备有克不是正芜淫课也。新故卦第二十五凡事知新故，德之变死生。玉门经曰生之与死今日视之，相生加日上为生，相克加日上为死。刚日用神在阳为新生，在阴为死故。柔日用神在阴为新生，在阳为故死。有旺相气为新，死囚气为故。阳为未来事，阴为已去事。五阳德自处，五阴德改移。解曰五行之道父死子从，四季之中存亡之位，妇德在阳，以夫为正，新故之意，刚柔异类。庚与乙为德，壬位丁合宜。丙与辛为应，己共甲相依。癸德配与戊，死生后篇推。乙德在庚，丁德在壬，辛德在丙，己德在甲，癸德在戊，此是卜干德合之诀。甲生原在亥，未地死根基。丙生寅上是，死戌是分离。壬戊生传送，天罡见死悲。庚来生太乙，大吉死无疑。木长生在亥，木死在未；金长生在巳，死墓在丑；水土长生在申，死墓在辰；火长生在寅，死墓在戌。生加日辰上，凡事总为新。死加日辰上，旧事更无疑。假令甲乙属木，登明加之为生，小吉加之为死，生为新，死旧也。前篇说生死，后法五行中。新来旺相推，休囚死后终。其气两相见，新故一半通。传中先见事，此法细推穷。或日上见旺相，辰上见死休囚，为事一新一旧决之。凡旺相加日辰是亲也；凡休囚死加日辰为旧事。凡四课三传见者，要知新旧便以日辰推之，故曰传中先见事。终始卦第二十六诸卦推终始，此课最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉终还吉，万事总无妨。谓初末皆吉，万事皆始终美也。初凶末有吉，从空喜后强。始吉终无吉，先喜后乖张。初见囚休死刑空害、天空、朱雀、勾陈、白虎、蛇，神将内战，末见三六合旺相吉将吉神，无刑害生比为事有结果凶。初见吉神良将旺相相生，末见刑害凶神恶将，事有头无尾。始凶终见破，被克却馨香。消息皆如此，论情道理长。初见凶将恶神、三刑六害、丧门、吊客、飞廉、大小耗、白蛇朱勾玄空，末见岁月日时冲破，主凶反散也。初是火，末是水，克之也。反凶为吉。

　　29润下卦第二十七三传俱是水，润下本因由。申子辰作三传，申中有生水，辰中有死木，子中有壬水，又十杂卦例，故曰三传是水为润下卦也。天后与六合，奸情必有忧。忽然贼盗起，玄武倍添愁。此三传有天后六合，主有奸情之忧，有玄武主有盗贼之事。万般皆有忌，壬水任追游。纵有阴私事，救神立便休。若此课分入三奇六仪兼吉神吉将为美也。炎上卦第二十八三传俱是火，炎上直冲天。利为窑冶事，文明炉上燃。三传寅午戌是也，寅中有生火，戌中有死火，午中有丙火，皆为十杂卦也，此卦吉神吉将利炉冶之事，及文章之事，午中有正火。五姓看宅上，初怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。五姓者，宫辰角卯商酉徵午羽子。卦得炎上若行年在住宅辰上者，必有火起也，不但本家之宅，同姓行年自火起也。曲直卦第二十九三传俱是木，其位名曲直。利作车船事，修造觅村良。震动虽然有，求财无壅塞。万事悉皆痛，春上占好吉。三传亥卯未是也，亥中有甲木，卯中有乙木，未中有死木，又十杂卦是也，卯中有正木。从革卦第三十三传皆是金，从革卦生新。兵家为大忌，恐见血光惊。求财获珍宝，远行利相亲。利求反复旺，百祸恐难侵。三传巳酉丑是金局，巳中有生金，酉中有辛正金，丑中有死金也，又十杂之卦也。拘捡卦第三十一甲己子午九，乙庚丑未八，丙申寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四来卜。此一节论走失远近，及类物多少，须用此卦推之。甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗苍黑，戊癸灰黄样。甲青乙碧丙红丁紫戊黄己黯庚白辛漂壬黑癸绿，日上天干详之，物色当用此推之。纯白酉上卜，子黑卯全青。午赤正色逐，辰戌丑未黄。寅来绯碧服，申主黑白色。巳上斑点绿，亥来淡淡青。

　　30发用为骨肉，先乃穷颜色，次神言数目，辰戌居黄主，丑未黯生熟。此十二神论万物所主颜色也，更详假令。正月甲子日，寅时来问卜。胜光加酉上，上下相驱逐。下辰本管白，上辰亦本足。上神其数九，下神本管六，六九五十四，地理宜数足。休言本分数，死囚退数目，旺相倍加之，不离反与复。盗贼宜此推，万物悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束，圣人言会者，神仙亲骨肉。八迍五福卦第三十二正月癸酉日，时加午中旬。小吉临功曹，为囚死土中。此之为墓气，或为第一迍。此未加寅上发用，乃囚死气为之用传之墓。相气加胜光，此之是第二迍。午加癸，午得外相气丙二迍也，春火相。丘墓怕木位，仇讐是三迍。木墓在未，仰见其丘俯见其仇是三迍朱雀为初传，此是第四迍。初传见朱雀为凶将是四迍。朱雀与刑并，合生是五迍。谓朱雀凶神本丙午，火临未上作合生。中传子临未，作为第六迍。星传虚宿同，虎在是七迍。子为虚宿，与白虎相并，故主灾厄，故曰虎临子朱雀大凶。胜光加癸丑，下克是八迍。星传者，即胜光也，虚宿者，即神后也。解曰，八迍为用忧占将至灵辖，曰八迍者，其意有八：一曰用得死气，二曰为旺气所胜，三曰仰见其丘墓，四曰用得凶将，五曰用与刑合并，六曰传得下贼上，七曰是凶课体不吉，八曰凶将临日辰。《大六壬开云观月经》下终

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