奇门遁甲――如何用神治疗健康疾病？
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奇门遁甲——健康疾病如何取用神？
疾病预测步骤
第一步：选用神。面测，看日干宫兼看四纲宫。电函测，看月干宫兼看四纲宫。为其他人预测，被预测人不在面前看月干宫或看年命落宫，在面前看日干宫。
如果预测人知道身上有病，问看看我的病如何？就直接看天芮星落宫；如果预测人想看看健康情况，可直接看年命落宫的情况。
第二步：分析宫的能量高低，能量高低主要是指宫内有无“四害”。先看用神宫，再看用神宫所对应的先天宫，后看四纲宫。能量高则病可愈，能量低则病不是好或难治。
第三步：分析用神宫中的符号组合。若宫的能量低，又临芮星定有病。若临芮星+心+乙则病可治。若宫的能量高，再有其它纲上的宫来助，即使临芮星病也可治。
第四步：分析用神宫是否伏吟、反吟。若用神临伏吟则病情稳定。临反吟则病不稳定，忽好忽坏。
第五步：看用神宫是否临马星，临之则病愈快或死亡快。
第六步：分析病期情况，用神宫非冲即填为应期。
第七步：分析病情之调理。对有损的用神宫尤其是用神宫的先天宫，先移星换斗，再对问测人进行“行为风水”指导，后实施“环境调理”。
测病先要记住下面口诀：
其一
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
其二
甲头乙肩丙为额，丁齿戊鼻己为面。
庚筋辛肋壬为胫，癸为双足是真踪。
其三
甲头乙项丙为肩，丁胸戊肚己为腹。
庚为腰间辛为肋，壬为腹部癸四肢。
同时参看九宫八卦的位置和五行
一、八门测病象意
八门一般代表预测者的疾病状态。
休门的象意代表预测者的行为懒散、倦怠、萎靡不振。代表疾病处在修复起，调理状态，休眠潜伏状态，或停止状态。
生门的象意代表预测者的行为朝气蓬勃、生龙活虎、充满活力。代表疾病处在活跃状态，发展状态。
伤门的象意代表预测者的行为雷厉风行、果断、主动出击。代表疾病处在损害、消耗、妨碍状态。
杜门的象意代表预测者的行为先思后行、稳重、周密。代表疾病处在隐藏、堵塞、性质不明、不顺畅的状态。
景门的象意代表预测者的行为虚幻、暴躁、急迫。代表病处在活跃、发热、发烧、烫伤、烧伤状态。
死门的象意代表预测者的行为安静、死板、不变通。代表疾病处在功能丧失，性质转变状态。
惊门的象意代表预测者的行为一鸣惊人、口才一流、声音洪亮。代表疾病处在阵痛、抽搐、放射性酸、麻、胀、咳、喘等状态。
开门的象意代表预测者的行为性情开朗、思维开放、积极进取。代表疾病处在性质特征明显、清晰、易于判断等状态。
二、九星测病象意
九星一般代表预测者的疾病特性等。
天蓬星的象意代表疾病的特性是病情善变化、转化、转移。医治要善于变化。
天任星的象意代表疾病的特性是疾病发展缓慢。医治速度慢，时间长。
天冲星的象意代表疾病的特性是病情发展速度快，或疾病突然爆发。医治也要用快速手法。
天辅星的象意代表疾病的特性是传染、感染。医治时要切断感染源。
天英星的象意代表疾病的特性是表症、表象、虚像。医治宜治标。
天芮星的象意代表疾病的特性是病灶、病的部位、病因。医治宜治本。
天柱星的象意代表疾病的特性是得病的条件、病温床、外因。
天心星的象意代表疾病的特性是得病的根源、因素、内因。
三、八神测病象意
八神一般代表预测者的疾病的总体状况。
值符的象意代表病情明朗，表现痛苦难以忍受。易于辨别治疗。
腾蛇的象意代表病情变化不定，表现惊疑扰乱、失眠、惊悸、梦多、怪异。治疗手法要高明。
太阴的象意代表病在内部，沉疴，表现虚弱无力，精神萎靡等。用药效果要慢。
六合的象意代表病情综合，表现头晕、身痛、呕吐、麻木等多种疾病。多方治疗。
白虎代表病入膏肓，表示伤、病、灾难。治疗难度大。
玄武代表眩晕、糊涂，表现呕吐、怪异。治疗不对症。
九地的象意代表病情逐渐稳定，阴症，表现血压低、昏迷、懒言少语等。
九天的象意代表病情逐渐加重，阳症，表现血压高、兴奋、多动。
现在西方医学飞速发展，在诊病治病方面有着骄人的成就，尤其是在人体生理解剖学上更是精确入微，在诊断疾病上更有着里程碑式的发展，现代医学借助很多先进的设备仪器来诊断疾病，诸如听诊器、温度计、血压表、B超、X光机、Ct、核磁共振等等。
很多疾病的名字也与中医叫法大不相同，但是无论怎样变化也超脱不了医学体系的框架。奇门遁甲能够很精确地模拟人体的从上到下，从内到外的各种系统、器官、组织以及涉及到的各种疾病，因为它跳不出阴阳五行的范畴。
奇门遁甲的九宫格是宇宙的法则，可以模拟天、模拟低、模拟人、模拟大自然中的万事万物。九宫格可以模拟整个人体，洛书九宫即是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。九宫格也同样可以模拟人体的每个器官和组织，比如他可以模拟整个胃，可以模拟整个心脏，可以模拟头，可以模拟手等等。
根据医学象、数、理的模拟性，采用比类取象的方法，只要能举一反三，触类旁通，就能够很好的读出读准奇门局中所反映的各种信息。
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