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　　拾级而上：六壬资料推荐 1

　　船装六壬,车载遁甲。这一方面说明六壬资料的丰富、乃至浩瀚，另一方面也反应出六壬研习过程中，读书是必不可少的。书这么多，怎么选、怎么读，不夸张的说，这本身就构成六壬的一个窍门。这里结合我自身的经历，跟各位方家做一个交流。也希望对六壬有兴趣的朋友有所帮助。

　　简单概括我六壬学习的过程，四个字，拾级而上。我想这应该是像我这样，基本零基础、没有家学，又没有什么神奇通灵过程的“一般人”都比较适用的一个词语。学习六壬，甚至整个易学、术数学，真的是要一步一个脚印。就读书来说，每读一本书，都需要相应的知识储备。就好比盖楼，你要盖一楼，那么，条件就是你要有地基。要盖二楼，首先你要有一楼。六壬中的书，很多都是这样。可能你看着一本书，前面你可能要看好几本作知识背景。古人写书，受技术手段限制，造纸和印刷成本肯定没有我们现在这么低廉。这也就造就了他们写书惜字如金，言简意赅。一部《壬归》，用现在五号字的话也就薄薄一捏纸，这就算是是“鸿篇巨著”了。至于启蒙、辑要之类，与其说是书，不如说就是几篇文章而已。而且每本书他会假定读者已经达到作者的高度，直接说他要说的。这些古书，不可能像现在这样，每本书第一章都从基础的五行、干支讲起。所以很多时候我们看古书看不懂，不是他将的多深奥多晦涩，而是我们的知识储备不足，无法跟作者形成对话，以至于读者是在看天书，而作者对读者是鸡同鸭讲。

　　对于具体书目，我回忆对自己影响较大的几部，结合一些读后感，按照大致先后，罗列如下。

　　一、《周易》、《道德经》

　　我是中文专业出身，后接触文学理论，之后走向美学、哲学。因为个人兴趣和机缘，学习了《周易》，通读周易是我在研究生阶段。之前对周易只是略有了解，什么天行健君子以自强不息之类知道那么一两句而已，没有从哲学上去认识它。因为接触哲学的缘故，通读过程中认识到其中的哲学意义，之后又深入接触了占卜术数。

　　中国的预测占卜，似乎总要与周易联系在一起，在很多普通人的观念里，周易就是占卜预测，实际上，周易研究是一个很大的学问，占卜只是其中一个部分。而就占卜预测而言，具体算法上跟周易原本的关系其实也已经不大了。就连现在流行的用六十四卦预测的“六爻预测法”（又称火珠林法），也大量运用干支，跟周易中的预测方法已经大不一样。

　　然而，周易一方面是其他预测方法的源头，另一方面，周易的哲学精神，则是贯穿于所有预测手段乃至中华文化之中的。所谓群经之首，不是浪得虚名。如数的思维，象思维，归纳分析思维等等。这些东西不是具体的测算方法，却在测算中时刻用的到。

　　在通读原点之前，我也读过一些简单的入门书。比如其中蓍占法，在通读前我就已经接触了。一些书中也会有罗列预测结果，在得出卦象之后让你去查书，对于周易爱好者还是不错的。不过对研究者来说肯定是不行的。要真正掌握周易的精神内核，还是要进入原典。

　　整本周易虽然有条目，但初读其中并没有太多联系，以致让人感觉枯燥。这种感觉后来才知道是必然的。因为周易可以说是占卜文献的汇总，其中按照卦、爻进行排列梳理，其中的卦、爻，很大程度上相当于序号。并不是完整的按照普通行文逻辑的文章。这个跟后面卦传相比较就很明显了。第一遍读它，确实需要点硬着头皮的功夫。不过如果你读下来了，那么整个过程，也是你思维训练的过程。其实如果你愿意尝试，其实读到后半部分，基本它的行文风格就摸得比较清楚了，那么周易思维在你心里也就基本有数了。

　　这里我想讲两句题外话，周易虽然是哲学书籍，但是如果研究周易，不研究周易的占卜，我想基本是很难理解到它的好处。占卜由于历史原因，被冠以迷信色彩，对此我不想做过多的辩驳，因为那又将是一篇文章。这里我想说，如果研究周易不研究占卜，那么这个研究从一开始就是不完整的。周易本身就产生于占卜文化，而且占卜本身就是其哲学思维最简洁、直接和原汁原味的体现。

　　《道德经》主要是大致可以分为两部分，一部分讲天道，将自然之理，变现为一种世界观，一部分讲人道，因为道法自然，人要顺从和效仿自然之到来生存发展，有人说它是帝王术，很是贴切。《道德经》与《周易》的基本世界观可以说是一致的，不过《周易》除去卦传中的一部分，大量篇幅还是侧重于卦辞整理及相应的思维方法的体现，《道德经》则更偏重于说理，偏重于描述世界观，即看待世界的总方法。中国古典预测方法，是古代人视野及思维的直接体现，而且因为被边缘化，这种思维也被保存的相对完好。如果我们要进入古人思维，进入预测，就必须秉持古人的思维方式。这是很困难的。就好比一个说惯了英语的人，让他流利地说汉语一样。但是对于易学研究来说这是又必须的。那么，《道德经》无意是最好的资料。它不过区区五千余字，不过放在古代也算是鸿篇。其中可谓字字珠玑，精彩至极，越读越有嚼头。可惜，我是个笨人，背不过。但是几次情不自禁，我手抄了好几遍。

　　《周易》跟《道德经》其实就具体预测来说，其实关系并不紧密。不过，它一个关乎思维方法，一个关乎世界观，都是本源、起点性质的东西。这就好比做一张画，不管你怎么画，你的纸、笔的质地，本身就决定了你这幅画的特色跟层次。其重要可想而知。

　　二、《五行大义》、《术数学基础视频》。

　　中国古典预测，离不开五行、干支。不管是六壬、八字、六爻、奇门，梅花。这就好比我们学一门语言，首先需要了解他的字母、基本字一样。五行、干支就是这门学问的最基础的构成。在这方面，《五行大义》可谓是集大成。不过，我这里想要更加着重推荐另一个东西，就是杨春义先生的《术数学基础视频》。

　　至今我还不能得知杨春义先生当时是出于怎样的理由和情怀，指作了术数学、六壬视频。不过不得不说，也毫不夸张地说，这在今天技术进步的情况下，和术数普及这么困难的情况下，对于术数学是一个这是一个非常了不得的事情。这部分视频资料，不管制作质量还是教学内容的质量，到目前来说，就我看到的，无人能出其右。视频内容从应用的角度，删繁就简，文字与图像结合，简洁明快，一目了然，非常有利于学记。更难能可贵的是，视频里还提供了一些记忆、理解上的窍门，这是很多书上没有，或者没有这么集中放在一个资料、一个知识点上的。它不是简单的搬书，灵活、讨巧，富有人情味。可以这么说，如果单从学用的角度，以这个视频为起点，基本就可以进行具体的术数预测学习了。

　　术数基础视频一共两个，一个正式版，一个快速入门版。我的建议是两个都要看。以我的印象，两者虽然有重复，不过也有不同内容。比如纳音五行在快速入门中讲了记忆窍门，正式版里就没有。

　　当然视频也有是视频的局限。比如说视频是一整个的，如果回头去找某个具体的知识点就会比较麻烦。而且，视频里的内容，虽然借助现代手段可以很好的加快理解和记忆，不过想一次全部拿下也不是很容易。必然有些东西会遗漏、忘记。所以这就一方面需要把视频内容作一些学习上的重复，另一方面，还是要借助其他纸质资料进行补充。如果想要更广发更深层理解易学术数基础，更是如此。任何事情都是有利有弊。视频简洁生动，但不利于检索，纸质书籍详实丰富，但异常枯燥。想要得到最佳好处，还是两者兼顾，彼此补充。在这一点上，不管是基础术数，还是后面的六壬学习，都是同理的。

　　三、《中国术数学纲要》、《六壬入门视频教程（正式版）》

　　学习六壬，陈维辉是个绕不开的人物。他的《中国术数学纲要》，作为六壬学者来说，可以说是必读书目。陈本身是理工科出身，在这本书里，他对中国术数学进行了比较简洁而全面的介绍，而且与传统神秘主义色彩不同，书中对中国术数学进行了比较科学解释。这也是我得出理工科人士更适合学易学术数的一个原因。事实上如今很多术数研究者也都有理工经历。读这本书，尤其在入门阶段，对六壬的技术上的学习未必有多大作用，不过从认识上，有利于我们客观务实地看待这门学问。

　　由于陈先生的六壬经历，书中后半部分集中介绍了六壬。对六壬研究者来说是很好的入门书籍。结合整本书的结构及内容，书名冠之以中国术数，略微大了一些。不过六壬的内容之丰富，也确实可以起到管中窥豹的作用，大概陈先生以六壬为例，也是有所取向的。他有另一篇文章，名字就是《六壬哲学思想是集术数〈易经〉之大成》。可见深意。

　　此外，六壬入门，杨春义先生的《六壬入门视频教程（正式版）》，绝对是上品。对于杨先生的视频，其利好对于没什么基础、家学的人们，实在是救命稻草。易学上非常讲究师传，也非常强调老师的作用。没有好老师，就但在入门上就不知要走多少弯路。视频突破了老师的空间局限，可谓有缘千里来相会了。入门视频生动活泼，简洁全面。天地盘、四课、三传、九宗门等等，六壬基础在此基本可以拿到手。最后还附加案例，增加感性认识。不过还是如同前面所讲，视频不比读书，它的播放过程往往有种稍纵即逝的感觉。要熟练掌握其中内容，一是要重复观看，另一方面，其他入门书籍也是不可少的。

　　四、《袖里乾坤》、《御定六壬直指（上）》

　　六壬入门，徐伟刚的《袖里乾坤》是一部好书。它是少有的利用现代教材行文模式进行编排的术数入门书籍。书中从五行、干支，到六壬的基本要素，也写得相对浅显易懂。书中开篇，还将六壬与其他术数门类进行了介绍，包括小六壬。作为一个六壬和术数的普及来说，个人认为也是非常重要，也非常有水平的一本著作。就连杨春义的六壬高级视频里，也参考了其中一些方法和内容。

　　现在回想起来，六壬的东西其实并不是很多。大量的书籍不过东家抄西家，读书过程中有大量的阅读内容不过是在重复。在这种情况下，在写作、演说方法上的功夫就显得很重要了。《袖里乾坤》在这一点上就占了现代人思维的光，当然，这也是徐先生聪明智慧的表现。很多人在看杨先生的六壬视频时，纠结没有纸质教材（后来又有心人做了文档，也非常好。），个人觉着《袖里乾坤》就不错，两者结合相得益彰。

　　我知道的《袖里乾坤》有两个版本，我用的是后来的版本。虽然书是好书，不过个小毛病，就是错字太多（我买的应该是正版）。一些错字还关系到知识表达的准确性。初学者难免要吃亏。所以，看这本书，一些基础知识还是要多多涉猎，夯实才行。

　　对此我推荐相对完善和全面的《御定六壬直指》上册。说来很有意思，当时从网上买到这部书，因为过年，年后才收到，打开的时候，里面只有上册。跟网站联系，网站迟迟没有解决，我就将就着先看开了。然后一点一点，竟然硬着头皮看完了。后来从网上见到后半部分内容，不过是六壬七百二十课的分课的解释而已，有点查表的意思。其实我个人是不建议查表式预测的，于是也就没那么上心了。只是从藏书的角度略有遗憾。

　　其实现在看来，《直指》的上半部，不过大全等书的内容。然而如同《袖里乾坤》一样，它巧在编排。另一个还在于有现代白话的注解。对于初学者来说，只要肯下点功夫，看懂是不成问题的。而且这部书最大的特点就在于全面而细致，至少我到现在，能用到的基本概念，里面都出现了。书的内容条理清晰，也便于回顾查找，也算是一本很好的工具书。

　　《六壬直指》的注解虽然是个好东西，但也得仔细着看。因为确实有些说法和观念有失偏颇。阅读过程中我甚至有这样的感觉，就是作注者一路注一路批，这个是没用的，那个是没用的。按他的说法，神煞是没用的，课体也是没用的。现在我可以很肯定的说，这不对。徐伟刚先生也对这部书做了很高的评价，但是同时批评作注者是个书呆子。我个人后来还是专门去补了课经、神煞的课。然而，这本书的好处在于，他批评归批评，但是原来的东西都给呈现出来，原封不动，这样就不失一个“全”字。这一点请读者千万注意，全面地读，全面地记就好了。

　　五、《毕法赋》《毕法88讲》

　　杨春义先生说：壬学无别法,有法有诀,经典传世,只有此诀一百句)掌握此诀,壬学即可登堂入室,别无奥秘。此言不虚。《六壬大全》中毕法全文比较长，因为牵扯一些具体格局。不过单赋文不过100句，700个字。我就忍不住动手抄过（因为我还练书法，这些文字很规整，挺适合练习用的）。毕法不是简单的六壬理论，更是直接的预测操作方法。学完即可照猫画虎，就可以直接用的，实战性非常强。正如杨先生所言，登堂入室。

　　简单，理解起来就难。这样杨先生的《毕法88讲》就显得十分可贵。实事上，视频某种程度上不过是把毕法的内容立体化了。把文字内容以视频的方式演示出来。然而效果却是非常不同的。看视频和看书，方式不同，效果必然有差别。就我个人来讲，是比较喜欢听记的，有声音我会记得比较牢，于是视频的作用非常大，因此我也极力推荐。

　　视频内容详细、全面，而且杨老师有些地方还要反复强调解释（甚至有人说他絮叨），非常有耐心。一个视频平均一个小时来算，就是88个小时，也要将近四天连着做才能做出来。加上备课、指作、上传等等一系列工作，完全由一个人来完成。可以想象，实在是非常不容易。

　　我个人自付费下载后，来回完整看着88讲不下5遍。第一遍看的时候，一集连放两边，生怕漏下，即便这样，依旧有遗漏，而且每次看也有新收获。88讲是值得重复学习的。

　　然而遗憾的是，视频88讲之后就停下来了。因为盗售以及其他一些原因。杨先生是个性情中人，做视频推广传播术数学、六壬，是一腔热血，一怒之下停下来依旧是性情使然。其实想想，换了谁都是一样的。大家都很希望他做下去，但是应该是不会了。以我现在的观念，我甚至不主张他继续做下去，因为，中国没有很好的契约文化和知识产权文化，不被盗是不可能的。中国术数传承，很久以来都非常原始，就是口传心授。书上的东西即便再难，说白了都是皮毛。这也是文化使然，不是没有由来的。我倒是很可惜杨先生本人，以我的揣度，他的天分和智慧，他是完全可以成为一代大家，可惜他心不在焉志不在此，以经商为业。不过，这保证了他对术数的至真至纯，大概也是怕玷污了术数吧。人各有志，不可强求。

　　这里也说句题外话，请有意六壬者，想学这88讲的，请务必从杨老师处拜师后索取。（当然还有其他条件，详见大六壬课书网）。如果你经济上有困难，杨先生论坛中也提了，在一定条件甚至可以免费。2200元的束脩费，说实在的，并不贵。现在学点什么也不止这个价钱，更何况是一门这么高深的学问。如果你有缘见到这些视频，我相信是你的缘分，但是请一定回馈杨先生。曾经就有一个同学，家庭情况非常不好，机缘巧合学习周易，后从网上购得这些视频，后来才知道是别人盗售的。这个同学就联系上杨先生，主动交钱。品质非常感人。请相信一点，贪小便宜永远成不了大器。

　　除了88讲，我还同时建议回头看六壬基础，一边夯基础，一边提高。比如《袖里乾坤》，当看完第一遍的时候，再回头看，完全是另一番境界。而且，《袖里乾坤》有一部分就是将毕法的内容分类整理，回看更是加深印象。