起源用途及构成系统的道术
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奇门遁甲起源用途与构成体系
奇门遁甲相传源于黄帝时期，与太乙六壬并称为三式。奇门古籍虽数量繁多，但与日常应用相关内容较为零散，本人将《奇门五总龟》、《遁甲元灵经》、《奇门旨归》、《奇门法窍》等在内的多本古籍加以归纳整理。
本阶段课程为奇门遁甲的基础入门课程，结合了如今实际应用与古籍内容。在讲清楚课程内容的同时，尽可能的还原奇门古法的本意。
这篇文章，我们主要结合奇门古籍中的内容，介绍奇门遁甲的起源、用途以及其构成体系，让各位对奇门遁甲有一个基础的认识。
一，遁甲起源
奇门遁甲为三式之一，三式者，太乙、奇门、六壬也，其中太乙主天，奇门主地，六壬主人。
奇门遁甲相传起源于黄帝时期，在烟波钓叟歌（注：烟波钓叟歌是奇门遁甲非常有代表性的一篇古文，创作于宋朝，其中包含了奇门遁甲核心的知识与用法，后世的很多古籍中，也引用到了这篇文章）中，对奇门的起源是这样讲的：
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
——《烟波钓叟歌》
在清代的《奇门法窍》一书中，对于上述烟波钓叟歌中这一段的解析如下：
昔轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祷于神，梦九天玄女授以符诀，即河图洛书之诀。彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也，帝命风后演成三式之文，而行兵有阵，出入有门，进退有法，以擒蚩尤。
——《奇门法窍》
简单来讲就是，相传黄帝与蚩尤在涿鹿交战，久战不胜，黄帝偶然梦到天神传授符诀，随后黄帝命风后推演成文，从而诞生了太乙奇门六壬三式之书。在传承过程中，奇门遁甲也出现过几次改变，风后时期，奇门遁总共有一千零八十局，后来经由姜太公删减成七十二局，传至汉朝张良张子房，再次删减为十八局，这也就是我们如今所用的奇门。
奇门旨归云：
奇门为三式之一，自黄帝以来，太公、留侯、武侯、诚意伯，皆用行军胜敌
——《奇门旨归》
历史上，奇门遁甲最具代表性的人物有姜太公、留侯张良张子房、诸葛武侯、诚意伯刘伯温。
当然不仅于此，在奇门统宗一书中，讲孤虚法时也提到：
昔曹操、李靖常用此法 ，背孤击虚之理也
——《奇门统宗大全》
像我们熟知的曹操、李靖也常用奇门。
二，奇门用途
接下来我们讲下奇门遁甲的用途。
奇门统宗大全有云：
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁
——《奇门统宗大全》
奇门旨归云：
战经曰为将者不知太乙奇门六壬，不可应敌而取胜
——《奇门旨归》
旨归中还提到：
奇门兵事趋避甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击，旺气所在亦宜避之，所谓春不东伐秋不西征是也，外有亭亭白奸，三门四户、私门、天马、天罡方之类
——《奇门旨归》
奇门遁甲自诞生之初，就是为了军事战争，它本身一种兵法。
古文中提到的三胜五不击，亭亭白奸，天三门地四户地私门等，这些都是趋吉避凶的用兵方法。奇门遁甲在兵法上非常重要，尤其是在古代，正如古文所讲，为将者不知太乙、奇门、六壬，不可应敌而取胜。
除了应用于军事战争之外，奇门遁甲也有其他用途。
在奇门五总龟一书中提到：
其高处所用有时，此其平处施于人间以济日用，则上之国家下之民庶，一切有为皆宜用，此后人乃独取其高处用于兵革之间，克期命众制胜破敌助大功
——《奇门五总龟》
正如古文所讲，奇门遁甲，上至国家，下至平民百姓，都有可应用之处。
对于国家而言，就是用于兵革之间，破敌制胜。也就是刚才说的军事兵法方面的应用。
而奇门的另一方面应用，就是古文中所讲的「其平处施于人间以济日用」，也就是我们如今应用最多的占卜预测、运筹择吉等。
就奇门遁甲应用而言，不论是兵法应用，还是如今择吉，它最重要的用途是运筹，而占卜预测相对言仅是奇门一部分用法。
那何为运筹，通俗讲就是趋吉避凶，在后面章节中我们会介绍奇门遁甲构成体系，奇门盘式包含天地人神四盘，可以理解为分别对应天时地利人和，以及神助，奇门盘式是一个多维度的立体时空，当前的现状、暗藏危机、敌我关系、化解出路等信息在这个时空中可以得到展示。
三，构成体系
下面，我们讲下奇门遁甲盘式的构成体系，下图为一个奇门遁甲盘式的示例
下图中，是我个人所用的一个奇门遁甲盘：
从图中可以看到，奇门盘式总共有四层，从下向上，分别为地盘、天盘、人盘、神盘四层盘。
奇门五总龟有云：
遁甲之法，三重象三才，上层象天列九星，中层象人开八门，下层象地定八卦。九宫天蓬及休门，与坎一宫对，三才定位也
——《奇门五总龟》
这一段古文讲的是天盘、人盘、地盘三层，天盘代表天，包含九星，人盘代表人事，包含八门，最下层为地盘，代表大地，包含八卦。（注：因地盘和天盘需要放置三奇六仪棋子，受尺寸限制，我个人所用盘式中，将人盘放置到了天盘之上，天盘和人盘的上下关系并没有严格要求，不影响实际应用）。
在天地人三层之上，还有一层是神盘，包含八神。
除四盘之外，奇门盘式中还有三奇与六仪，也就是上图中右下角的乙丙丁戊己庚辛壬癸这些棋子。
我们下面一一来讲奇门盘式的构成元素。
1. 地盘
最下面一层为地盘，正如古文所讲：“下层象地定八卦”，地盘代表的是大地，它是奇门盘式中唯一固定不动的一层，就像是大地一样。
奇门五总龟有云：
八卦者乾坎艮震巽离坤兑是也，乃星符所居之宫，阴阳二遁皆游其上
——《奇门五总龟》
地盘有八卦九宫构成，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个宫位，以及中间的中五宫。
地盘的主要作用为定方位，坎宫为北方，离宫为南方，震宫为东方，兑宫为西方，艮宫为东北，巽宫为东南，坤宫为西南，乾宫为西北。
九宫所对应的宫位数，分别为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
2. 天盘
再说天盘
天盘代表的是天势，运势，趋势
天盘由九星构成，即天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽，这九颗星。
奇门统宗有云：
坎一天蓬，坤二天芮，震三天冲，巽四天辅，中五天禽，乾六天心，兑七天柱，艮八天任，离九天英，天禽阳遁阴遁，俱寄坤宫
——《奇门统宗大全》
在起局时，天盘是随着时辰而转动的。天盘九星与地盘宫位之间，存在一一对应关系，即每颗星都有自己原始的地盘宫位，相当于是自己的家。
每颗星的地盘原始宫位分别为：
天蓬星居坎一宫，天芮星居坤二宫，天冲星居震三宫，天辅星居巽四宫，天禽星居中五宫，天心星居乾六宫，天柱居兑七宫，天任居艮八宫，天英居离九宫
但是在我们排盘起局时，天禽星要跟随着天芮星一起，所以我们在盘式中，也会将天禽天芮刻在一起。
3. 人盘
再看人盘
人盘代表的是人事，常用于定位不同的事情，人盘由八门构成，即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门此八门。
五总龟有云：
坎休、艮生、震伤、巽杜、离景、坤死、兑惊、乾开
——《奇门五总龟》
人盘在排盘起局过程中也是转动的，和天盘一样，人盘和地盘也有对应关系，即每个八门都有自己的原始地盘宫位
八门与地盘原始宫位对应关系为：
休门在坎宫，生门在艮宫，伤门在震宫，杜门在巽宫，景门在离宫，死门在坤宫，惊门在对宫，开门在乾宫。
4. 神盘
最上一层为神盘，神盘代表的是看不到的磁场影响，若天地人三盘代表天时地利人和的话，那神盘则为神助。
神盘由八神构成，按照顺序分别为：值符，螣蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天。
神盘与其余三层盘式相比有一个特殊的地方，神盘中的八神根据阴遁和阳遁，分为两种顺序（阴阳遁的区分我们在后续课程中会讲），阳遁则顺布八神（顺时针），阴遁则逆布八神（逆时针）。
5. 三奇六仪
除了天地人神四盘之外，奇门盘式中还包括三奇六仪。
三奇与六仪常布在地盘和天盘中，常用于定位人和事。
奇门五总龟中有云：
乙丙丁三奇也，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，戊己庚辛壬癸六仪也
——《奇门五总龟》
三奇即乙丙丁，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，三奇为奇门遁甲中的吉神，代表贵人、奇迹。
六仪，就是戊、己、庚、辛、壬、癸
我们知道，三奇六仪都为天干（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），那奇门盘式中为何没有十天干中的甲呢？
奇门五总龟有云：
遁者隐也，六甲隐在六仪之下，故名曰遁甲
——《奇门五总龟》
奇门旨归亦有云：
遁甲者，何为甲，为天干之首，有君帝之尊，对宫之庚，其性险毒，甲畏之而遁于六仪之下也。
——《奇门旨归》
如古文所讲，甲为十天干之首，代表的是君帝，在军事战争中，代表的就是将领，首领。甲在奇门盘式中是不显示的，甲遁隐于六仪之下。在不同的盘式中，甲遁隐于不同六仪，那甲所遁隐的六仪，在本局中就代表甲。
那甲是如何遁隐的呢？甲通过六遁，来遁隐于六仪之下。
五总龟有云：
甲子常同六戊，甲戌常同六巳，甲申常同六庚，甲午辛甲辰壬甲寅癸。
甲虽不用，而六甲为天之贵神，常隐于六仪之下，为直符， 其发用实在此，故谓之遁
——《奇门五总龟》
正如古文所讲，六遁者，即甲子遁戊，甲戌遁己，甲申遁庚，甲午遁辛，甲辰遁壬，甲寅遁癸。
具体的应用方法，我们在后面的起局课程中会详细讲解。
最后简单总结下盘式构成
地盘 —— 象地，大地，方位
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
人盘 —— 象人，人事
休、生、伤、杜、景、死、惊、开
天盘 —— 象天，天势，运势，趋势
蓬、任、冲、辅、英、芮、禽、柱、心
神盘 —— 神助
直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天
三奇
乙日奇，丙月奇，丁星奇
六仪
甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸
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